《今日简史》没有明天 #F2510
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《今日简史》没有明天 #F2510
一）今日简史
任何一本在“国贸”小白领群体中大热的书籍，我都心怀警惕。前一部是Dalio的《原则》，大毒草。后一部是冯唐的《成事》，大烂书。
今天，友人遗忘了一本《今日简史》。闲来拿着，在飞机上看了，如鲠在喉，不吐不快。你们觉得这本书写得怎么样？
以色列作者，描述了“今日世界”的一个现状。由于生产力的发展，原有的社会架构，遭到了巨大的冲击。
[*]人工智能的发展，使得大量低技能职位消失。
[*]大数据的发展，使得个人隐私不复存在。
[*]生物智能的发展，使得操纵情绪成为可能。民珠制度摇摇欲坠。
Liberal（放纵主义）正在遭受危机。作者忧心忡忡，呼吁政界学界尽快联合起来。抵抗新技术的变革，维护西方社会的完整性。
你们觉得怎么样？
二）以色列人的对策
针对“生产关系不适合生产力”。今日简史作者，提出了一系列的药方：
[*]对高科技，大数据企业，征收科技税。弥补低技能人士职位的损失。
[*]设立“最低生活保障”。例如Andrew Yang鼓吹的每月$1000支票。
[*]提倡以色列极端宗教派的生活方式。1/2的成年男性，不从事任何生产工作。专心致意侍奉神灵，礼拜敬神活动。以免“生产力过剩”。
你们觉得怎么样？
请问国贸的小白领们，有没有一边看，一边欢喜赞叹。
你身边有没有朋友，又转又赞。共同谴责罪恶的“资本主义”。你是否愿意献身共克时艰，一起创造更美好的未来？
哎，当然是以上全错。
三）亚伯拉罕废物
通常，我对国贸小白领的“热门”读物，都心怀警惕。欧美的主流文化，目前已经病入膏肓，根子就是错的。而“国贸”是西风东渐的着陆区，受白左污染，在所难免。
我唯一没料到的是，欧美居然已经病得这么严重。这么邪恶。久居鲍肆而不知其臭，善恶都已经颠倒了。
不怕黑社会，就怕社会黑。如果整个社会道德，伦理，自尊，全部都已经沦丧。则人民坠入炼狱，再也看不到任何希望。
让我们总结一下《今日简史》，目前面临的问题。社会在进步，别人都已经学会计算机，抖音剪辑，快手直播带货了。而你坚持做一个卡车司机，高速收费站员工，国营单位打算盘的。
当“新时代”来临时，你该怎么办。这个问题，对于华夏男儿，根本就不是问题。一点都不是问题。
该怎么办，当然是改善自身，提高自身呀。塑料铅桶卖不动了，我就去卖淘宝。别人能做到的事，我为什么做不到。别人能写公众号自媒体，难道我就是蠹笔头么。
“男儿当自强”，是中华民族千百年来，老祖宗的宝训。华夏男人，从来不会自艾自怨。我们默认“变强”是男人的义务。在任何情况下，“变强”是自觉自愿的。
中国人只怕没有公平的竞争环境。环境是公平的，则我们什么也不怕。头悬梁，锥刺股，别人能做的~我一定比他更好。而在“亚伯拉罕废物”的眼中呢，拉瓦尔说了这么多：
[*]低技能群体跟不上，所以要征“科技进步税”。
[*]国民“基础生活保障”。
[*]让更多的人不工作，降低生产力。
作者牵强附会找借口，一心一意靠他人。《今日简史》我从头看到尾，唯一没有看见的，亚伯拉罕废物血液中没有流淌的：
男儿当自强！
人类迈入22世纪，别人都在变强，都在变得更加聪明。而你拒绝学习，拒绝改变，拒绝进步。
拉瓦尔设想的，是一些“社会保障”，福利制度。勉力拖拉不干活的寄生虫。把他们也带进22世纪的生活质量。
设想一下，你是一个“高速公路收费”员工。你的工作技能简单之极，每天就是收钱/找零。这种没有“产出”的低效率工种，一下班却要住180平米的大豪斯，彩电冰箱应有尽有，每年飞二次法国海滩度假，还要用最先进的MRI给你治病。“生产和消费”完全不对等，这种生活怎么可能持续！
在过去的40年中，美国人其实享受着“帝国红利”。去过美国的人都知道，美国低技能的蓝领工人，过着远远超出他们“生产力”的幸福好日子。
“铁锈带”的工人们，或许你就是个土方车司机，或许你就是个管道工。但是你可以住联排别墅，可以养一个老婆三个孩子五口人，可以买日本电器，超市购物堆满整辆卡车。
“低技能”工人，过得比中国的处长，局长日子还要好。这个是不正常的。“美国梦”的背后，是美利坚的全球霸权。他可以攫取海外的财富，让很多南南国家免费供奉他。使得底层国民，过着远远超出“福报”的生活。
四十年的繁荣，使得美国人的“价值观”都发生了扭曲。他们完全不记得“男儿当自强”。不记得没有免费午餐，不记得任何一项更好的生活，都需要更多的劳动来获得。
在拉瓦尔·赫拉利思维混乱的脑子里，他采取的是一种“修修补补”的方法。部分低技能人士，只有19世纪的生产力，却想过22世纪的优质生活。那就让“有钱人”出点血，掏钱供养寄生虫。
这个模型，是注定必崩溃的。
马克思主义教导我们，创造人类的未来，唯一依靠的，只有勤奋的劳动。只有劳动，才能创造财富，创造未来。除此之外，没有任何办法可谓进步。
《今日简史》讲了这么多，作者左支右拙，想尽一切办法。却有一件事，他唯一没有做到：拿把鞭子鞭策低技能者~上进。我也不爱学习，我也不喜欢看书。头悬梁，锥刺股，奋战鏖命去高考。谁不是脱层皮熬过来的。凭什么盎格鲁撒克逊人就高人一等，凭着公民权就可以领面包？
[*]要么，你就努力学习22世纪的技能。
[*]要不，你只有19世纪技能。就过19世纪生活质量。
除此之外，别无氨邦之道。
四）关于淘汰
《今日简史》看得我恶心不已。我们整天骂白左，什么是白左，“今日简史”就是白左。久居鲍肆之臭。堕落得久了，作者都不知道自己多么不要脸。还一本正经，洋洋洒洒写了一本《怎样做寄生虫》的书。
[*]请问，我只有19世纪的技能，但我想过22世纪的生活，
[*]哪一位神灵可以满足我。
有时候，等我平息了高血压，仔细想想，怎么会，为什么会有这么大的差异。东西方文化的思维方式，为什么差这么远。这么典型的畜生言论，作者还好意思出书？
我想来想去，发现道教文化中，有一个很重要的元素：“当死则死”。
譬如说一个人，他本来是高速公路收费员。这么落后的生产力，随着ETC，车牌扫码技术等发展，很快就不需要这个职位了。
而他，拒绝学习新的技能。拒绝融入新时代。虽然抖音拍摄一点都不难，做淘宝也有几百万人口，但丫就是看不上，假清高啥也不肯学。
这个情况下，道教的心态是“关我屁事，关你屁事”。丫不上进，坐吃山空。吃到最后，活活饿死好了。每个人都应该对自己负责。我既懒得约束你，也懒得照应你。真要饿死几个“不上进”的人，那也不是什么大事。反正中国人99.99%还是勤劳的。
但是在西方文明，他们的“底子里”宗教信仰就是不一样的。他们信奉“一个也不能少”。
某些人不求上进，跟不上时代，最终被淘汰。（反正还有90%的人跟得上）在中国人眼里，这根本就不是问题。而西方文明呢，成功地解决了中国人不认为是问题的问题。
在《今日简史》拉瓦尔整个逻辑架构中，他是不包含“淘汰”的。哪怕一个人再无耻，再无能，再懒惰。充满了劣等人的堕落。
“天道”都已经淘汰他了。西方圣母们，还要逆天而行，还要设计“不求上进”人士的福利保障计划，全民基础收入计划。无论如何不能让他们饿死。
一个体系，既不包含任何督促人勤奋进步的元素。又不包含任何淘汰渣滓的觉悟。整天想着切分蛋糕，大义凛然找个“借口”做寄生虫。
西方文明的大黑暗纪元，恐怕近在眼前。
（yevon_ou@163.com，2019年11月19日午）
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