印度女人没有钱，就很难嫁得出去
我在网上搜索印度，蹦出来跟印度相关的新闻基本涉及三大主题：强奸、愚昧和2B。印度唯一正面一点的新闻，是说今年大旱的时候印度让两只青蛙结婚，结果导致了暴雨涝灾，于是他们又聚在一起，安排两只青蛙离婚了。不知道是媒体的喜好，还是媒体投我们所好，所以去印度旅行的帖子下面留言基本是：印度你也敢去？
其实有什么不敢的呢？我都来印度五次了，到现在我还是个黄花大小伙子呢。我们出行如果有意义的话，那就是不断地打破媒体的话语权，让自己去切身感受。这样当别人再跟你提起的时候，你就可以微笑着看着他，意思就是：你可拉倒吧。
其实任何一个地方，都有它可爱的一面，也有它阴暗的一面，关键是你盯着哪一面。 这在心理学里叫晕轮效应，也就是你关注的那些东西，会慢慢扩大到整体，形成你的整体印象。
我对印度的整体印象是，印度人可以分成三部分，三分之一的人在工作，三分之一的人在从事宗教相关的活动，三分之一的人在乞讨。也就是说，前三分之一的人，在养活着后面三分之二的人。
给我们做导游的王小明，很显然是三分之一工作的人，他在中国留过学，所以起了一个中国人都能记住的名字，隔壁老王，叫小明。他做导游的工作可以说是印度的高收入行业，印度的医生每个月也不过能拿到3万人民币左右，他的收入推算下来可以媲美医生，不过在印度工作的人当中，他算是非常守时的一个人。
在印度工作的朋友不断提醒我，印度人的时间，是一种很独特的算法，比如说9点到，那意思就是11点，而且迟到了他们也不会不好意思，他们会有很多合理的借口，比如家里有一只老鼠，水管子裂了，路上拯救了一头牛等等，或者说早上跟神对了话，如果你不能原谅他，你就亵渎了神灵。
其实在职场中的印度人，学习能力是非常强的，而且具有很强的团队感，这点我们可以从世界五百强众多印度人做高管可以看出来，所以印度人觉得，世界的未来是中国的，也是美国的，但最终都是印度的。
还有一部分在职场中的印度人，在从事着零售业，迄今为止，外资零售巨头都无法顺利进入印度，因为这会让印度人没饭吃。我们现在的情况恰恰相反，我们恨不得所有事情都由人工智能来完成，甚至阿里都希望未来的超市和酒店，都实现无人化服务。但是这带来一个问题，那就业问题怎么办？
印度路边有非常多小店，基本一个挨着一个，说是小店，其实卖的东西也都大同小异，都是矿泉水零食鸡蛋之类的，可是这么一个小店就可以养活他们一个家庭。别说是这些小店，就是到了机场，你也感受到印度人的就业率。
进机场安检一遍，进去后行李安检一遍，然后行李去托运，会专门有人帮你放行李在行李带上，如果你抢着做这件事，就是在摔人家饭碗。进去候机安检一遍，进去后登记检查一遍，进飞机前检查一遍，层层把关倒是其次，更重要的是多安排人就业才是大事。
如果在高速收费站我们也可以体验到，虽然印度的高速非常奇怪，什么车都可以上，而且他们忽然会不知道从哪里出来一辆车，但是他们还是很认真地设置了收费站，收费的是一个人，递给你发票的是一个人，抬起杆子的是一个人。
这真不可思议。
但是我们除了用落后来形容印度外，我们反思自己是不是也的确是走得太快了。我们迷恋上了速度，网速一满就要崩溃，4G已经不够了，必须要5G，几分钟下载一部电影还不行，几秒钟才可以，问题是你能那么快看完吗？可是在快速的节奏面前，我们被摔出车外的人，会越来越多。
不断在给印度刹车的，是他们的宗教，其实宗教本质上充当的就是人生刹车片的作用。
印度的宗教种类繁多，如果你有兴趣，你也可以成立一个宗教，我在印度的宗教叫回笼教，嗯。几百种宗教交织在一起，在经历了黑暗时期的纷争后，现在和谐地一起生存。
印度教最为强大，我们都知道印度教分成了四个种姓，分别是婆罗门掌管宗教与文化、刹帝利负责军事和行政、吠舍负责农牧手工、首陀罗是佣人和苦力。刚开始听说这种种姓，我们很容易认为这就是阶层固化，但是印度教的信徒却乐在其中，为什么？可以用蜘蛛侠他伯父的名言来概括：能力越大，责任越大。
如果犯了同样的错，种姓等级越高，受到的惩罚就加倍，而首陀罗就基本可以放飞自我。印度的宪法虽然明文规定了人人平等，但是还是扛不住笃信宗教的人，在心里根深蒂固地坚持这种种姓等级，因为他们在给自己套上枷锁的同时，也给自己披上了某种自由的外衣。
印度教认为人有四个层次的追求，第一个层次是享乐，声色犬马，都是人世间的美好组成，你去追求并没什么错，但是你会感受到琐碎而肤浅。认识到这一点，人就会去追求第二个层次叫世俗的成功，包括了财富、名誉和权力。这个层次是社会性的，但是人也可能会厌烦，因为这让人跟官兵和强盗一样地不断重复着欲望的游戏。
这时候宗教的作用开始体现，所有真正的宗教都开始于对超越我自意义的追寻。因此印度教认为人的第三个层次是责任，要照顾其他生命，并且服务于他们。但这还不够，人最终要去到第四个层次：解脱。在这个层次上你拥有了无限，你到达了梵天。
几乎所有的宗教都要提供最后一个层次的解决方案，否则它解决不了人类面对的终极问题。印度教提供了一系列达致解脱的方法，典型的就是瑜伽，有知的瑜伽，爱的瑜伽，业的瑜伽，修的瑜伽，当然这也是有次第等级的，奥义书中说：当所有的感觉都静止了，当心灵安定下来了，当理智不再动摇了，智者说，那就是最高的境界了。
那个境界到底是什么样子，你到了自然就知道了，而你不到，说了你也听不懂。相比较于一些只让你相信的宗教而言，印度教还真的是用了心的，它没有让你迷信，它是给你指明了一条路。这种方式，释迦摩尼深受启发。
有人问释迦摩尼：你是神吗？
释迦摩尼说：不是。
那你是圣人吗？
不是。
那你到底是什么？
释迦摩尼说：我醒悟了。
除了印度教，印度强大的还有伊斯兰教、佛教、耆那教等等，因此这个国家的仪式感非常强烈，这是最符合我们对印度的审美价值的。
审美价值这件事，是个很无奈的事情，比如去印度，我们喜欢看到印度的落后与贫穷，也喜欢看到印度的各种洋溢着2B气质的仪式感。就如同老外来到中国，希望看到大红灯笼高高挂的仪式感，因为所有的高楼宽阔的马路，都没有审美价值，为什么没有？因为这些他们也有。
举个简单的例子，印度的婚姻。
印度人大部分是先结婚，后恋爱的。因为不同种姓之间较难通婚，所以自由恋爱不太行得通，我们在很多印度电影里看到的那种相爱方式，并不容易。印度人往往是父母或者兄弟来介绍，真的是媒妁之言父母之命，我们的导游王小明就是这么被安排的。
王小明说自己在中国旅行，哥哥发了一张美女的照片给他，紧接着他接到了哥哥的电话：你觉得这个姑娘怎么样？
王小明问：你从哪里找来的这个人？
哥哥说是父亲的发小的女儿，小明说可以。然后回印度双方就见面了，见面如果第一印象可以，接下来双方的出家师，就要见面，来约定双方的结婚时间。一旦约定，基本就很少反悔了，毕竟是以宗教的名义。我们的爱情约定随时都可以反悔，因为我们有微信的名义。
结婚后，双方开始互相了解，这时候慢慢相爱。对了，值得一提的是，传说印度的婚礼大部分都是女方出钱。我们在国内只听说过男人给不出彩礼钱，娶不到老婆的。 基本没有听说过女方给不了钱，嫁不出去的。
印度的真的会。因为印度的女人结婚后就较少工作了，女方的到来给男方极大的负担，所有女方出钱缓解一下这个新组建家庭的负担。任何的传统，都有其历史的原因。当然现在印度的女性也在崛起，这些风俗习惯也大大改变了。比如小明就是全部自己掏的钱，说的时候很自豪，很爷们。
印度的婚礼动辄几百上千人，在这件事上印度人民非常热情，比如我要结婚了，你是我的读者你会来，而你的表姑家的兄弟姐妹也会来，为什么呢？热闹啊。婚礼就是一个大Party，一点都不为过。
由于受到神的庇护，所以印度的离婚率较低。我们可以看到印度的宗教涉及到了印度人生活的方方面面，我们可以说宗教限制了印度人的生活，也可以说印度人的生活受到了宗教的滋养。因此在印度从事宗教相关的活动，也是一种职业，既然是一种职业，得到供养，自然也就理所当然了。
可是印度遍地的乞丐是怎么回事呢？
如果你走在路上，乞丐文化俨然成了印度的一道风景线，他们身穿各色服装，以各种姿势蹲在或坐在路边，向路过的人乞求财物。
其实他们的生活，远没有他们看上去那么可怜，首先印度的医疗都是免费的，他们没有这方面的后顾之忧。其次他们想吃饭也很容易，去一些锡克教的地方，都有免费的吃住供应。因此，我觉得他们更多是一种行为艺术。
我跟一个乞丐攀谈：你为什么不去寺庙吃饭呢？
不自由。
不自由？
我想去哪里就去哪里，我想睡哪里就睡哪里。
这让我想起了第欧根尼，这位希腊重要的犬儒主义代表人物，每天就是睡在阳光里，亚历山大大帝来拜访他：我可以给你提供什么帮助？
第欧根尼懒懒地说：你让一让，别挡着我的阳光。
你笑他们有衣服为啥不穿，他们笑你看不穿。
这就是印度，一个历经几千年风雨的古老文明。很多文明都从地球上消失了，唯独中国文明和印度文明依然屹立，中国人靠勤奋，打拼出一个现代化的国家。印度人靠宗教，维持住了一个看似精神富足的文明。
你说哪一个更好，我想历史终会给出答案。
毕竟这是两个完全不同的文明，一个迷恋于油门的速度，一个迷恋于刹车的操作。
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