yevon_ou 发表于 2019-12-14 11:53:52

印度女人没有钱,就很难嫁得出去


我在网上搜索印度,蹦出来跟印度相关的新闻基本涉及三大主题:强奸、愚昧和2B。印度唯一正面一点的新闻,是说今年大旱的时候印度让两只青蛙结婚,结果导致了暴雨涝灾,于是他们又聚在一起,安排两只青蛙离婚了。不知道是媒体的喜好,还是媒体投我们所好,所以去印度旅行的帖子下面留言基本是:印度你也敢去?
其实有什么不敢的呢?我都来印度五次了,到现在我还是个黄花大小伙子呢。我们出行如果有意义的话,那就是不断地打破媒体的话语权,让自己去切身感受。这样当别人再跟你提起的时候,你就可以微笑着看着他,意思就是:你可拉倒吧。
其实任何一个地方,都有它可爱的一面,也有它阴暗的一面,关键是你盯着哪一面。 这在心理学里叫晕轮效应,也就是你关注的那些东西,会慢慢扩大到整体,形成你的整体印象。


我对印度的整体印象是,印度人可以分成三部分,三分之一的人在工作,三分之一的人在从事宗教相关的活动,三分之一的人在乞讨。也就是说,前三分之一的人,在养活着后面三分之二的人。

给我们做导游的王小明,很显然是三分之一工作的人,他在中国留过学,所以起了一个中国人都能记住的名字,隔壁老王,叫小明。他做导游的工作可以说是印度的高收入行业,印度的医生每个月也不过能拿到3万人民币左右,他的收入推算下来可以媲美医生,不过在印度工作的人当中,他算是非常守时的一个人。

在印度工作的朋友不断提醒我,印度人的时间,是一种很独特的算法,比如说9点到,那意思就是11点,而且迟到了他们也不会不好意思,他们会有很多合理的借口,比如家里有一只老鼠,水管子裂了,路上拯救了一头牛等等,或者说早上跟神对了话,如果你不能原谅他,你就亵渎了神灵。




其实在职场中的印度人,学习能力是非常强的,而且具有很强的团队感,这点我们可以从世界五百强众多印度人做高管可以看出来,所以印度人觉得,世界的未来是中国的,也是美国的,但最终都是印度的。

还有一部分在职场中的印度人,在从事着零售业,迄今为止,外资零售巨头都无法顺利进入印度,因为这会让印度人没饭吃。我们现在的情况恰恰相反,我们恨不得所有事情都由人工智能来完成,甚至阿里都希望未来的超市和酒店,都实现无人化服务。但是这带来一个问题,那就业问题怎么办?

印度路边有非常多小店,基本一个挨着一个,说是小店,其实卖的东西也都大同小异,都是矿泉水零食鸡蛋之类的,可是这么一个小店就可以养活他们一个家庭。别说是这些小店,就是到了机场,你也感受到印度人的就业率。
进机场安检一遍,进去后行李安检一遍,然后行李去托运,会专门有人帮你放行李在行李带上,如果你抢着做这件事,就是在摔人家饭碗。进去候机安检一遍,进去后登记检查一遍,进飞机前检查一遍,层层把关倒是其次,更重要的是多安排人就业才是大事。



如果在高速收费站我们也可以体验到,虽然印度的高速非常奇怪,什么车都可以上,而且他们忽然会不知道从哪里出来一辆车,但是他们还是很认真地设置了收费站,收费的是一个人,递给你发票的是一个人,抬起杆子的是一个人。

这真不可思议。
但是我们除了用落后来形容印度外,我们反思自己是不是也的确是走得太快了。我们迷恋上了速度,网速一满就要崩溃,4G已经不够了,必须要5G,几分钟下载一部电影还不行,几秒钟才可以,问题是你能那么快看完吗?可是在快速的节奏面前,我们被摔出车外的人,会越来越多。
不断在给印度刹车的,是他们的宗教,其实宗教本质上充当的就是人生刹车片的作用。

印度的宗教种类繁多,如果你有兴趣,你也可以成立一个宗教,我在印度的宗教叫回笼教,嗯。几百种宗教交织在一起,在经历了黑暗时期的纷争后,现在和谐地一起生存。




印度教最为强大,我们都知道印度教分成了四个种姓,分别是婆罗门掌管宗教与文化、刹帝利负责军事和行政、吠舍负责农牧手工、首陀罗是佣人和苦力。刚开始听说这种种姓,我们很容易认为这就是阶层固化,但是印度教的信徒却乐在其中,为什么?可以用蜘蛛侠他伯父的名言来概括:能力越大,责任越大。
如果犯了同样的错,种姓等级越高,受到的惩罚就加倍,而首陀罗就基本可以放飞自我。印度的宪法虽然明文规定了人人平等,但是还是扛不住笃信宗教的人,在心里根深蒂固地坚持这种种姓等级,因为他们在给自己套上枷锁的同时,也给自己披上了某种自由的外衣。
印度教认为人有四个层次的追求,第一个层次是享乐,声色犬马,都是人世间的美好组成,你去追求并没什么错,但是你会感受到琐碎而肤浅。认识到这一点,人就会去追求第二个层次叫世俗的成功,包括了财富、名誉和权力。这个层次是社会性的,但是人也可能会厌烦,因为这让人跟官兵和强盗一样地不断重复着欲望的游戏。
这时候宗教的作用开始体现,所有真正的宗教都开始于对超越我自意义的追寻。因此印度教认为人的第三个层次是责任,要照顾其他生命,并且服务于他们。但这还不够,人最终要去到第四个层次:解脱。在这个层次上你拥有了无限,你到达了梵天。




几乎所有的宗教都要提供最后一个层次的解决方案,否则它解决不了人类面对的终极问题。印度教提供了一系列达致解脱的方法,典型的就是瑜伽,有知的瑜伽,爱的瑜伽,业的瑜伽,修的瑜伽,当然这也是有次第等级的,奥义书中说:当所有的感觉都静止了,当心灵安定下来了,当理智不再动摇了,智者说,那就是最高的境界了。
那个境界到底是什么样子,你到了自然就知道了,而你不到,说了你也听不懂。相比较于一些只让你相信的宗教而言,印度教还真的是用了心的,它没有让你迷信,它是给你指明了一条路。这种方式,释迦摩尼深受启发。
有人问释迦摩尼:你是神吗?
释迦摩尼说:不是。

那你是圣人吗?

不是。

那你到底是什么?
释迦摩尼说:我醒悟了。
除了印度教,印度强大的还有伊斯兰教、佛教、耆那教等等,因此这个国家的仪式感非常强烈,这是最符合我们对印度的审美价值的。

审美价值这件事,是个很无奈的事情,比如去印度,我们喜欢看到印度的落后与贫穷,也喜欢看到印度的各种洋溢着2B气质的仪式感。就如同老外来到中国,希望看到大红灯笼高高挂的仪式感,因为所有的高楼宽阔的马路,都没有审美价值,为什么没有?因为这些他们也有。


举个简单的例子,印度的婚姻。

印度人大部分是先结婚,后恋爱的。因为不同种姓之间较难通婚,所以自由恋爱不太行得通,我们在很多印度电影里看到的那种相爱方式,并不容易。印度人往往是父母或者兄弟来介绍,真的是媒妁之言父母之命,我们的导游王小明就是这么被安排的。
王小明说自己在中国旅行,哥哥发了一张美女的照片给他,紧接着他接到了哥哥的电话:你觉得这个姑娘怎么样?

王小明问:你从哪里找来的这个人?


哥哥说是父亲的发小的女儿,小明说可以。然后回印度双方就见面了,见面如果第一印象可以,接下来双方的出家师,就要见面,来约定双方的结婚时间。一旦约定,基本就很少反悔了,毕竟是以宗教的名义。我们的爱情约定随时都可以反悔,因为我们有微信的名义。
结婚后,双方开始互相了解,这时候慢慢相爱。对了,值得一提的是,传说印度的婚礼大部分都是女方出钱。我们在国内只听说过男人给不出彩礼钱,娶不到老婆的。 基本没有听说过女方给不了钱,嫁不出去的。

印度的真的会。因为印度的女人结婚后就较少工作了,女方的到来给男方极大的负担,所有女方出钱缓解一下这个新组建家庭的负担。任何的传统,都有其历史的原因。当然现在印度的女性也在崛起,这些风俗习惯也大大改变了。比如小明就是全部自己掏的钱,说的时候很自豪,很爷们。
印度的婚礼动辄几百上千人,在这件事上印度人民非常热情,比如我要结婚了,你是我的读者你会来,而你的表姑家的兄弟姐妹也会来,为什么呢?热闹啊。婚礼就是一个大Party,一点都不为过。



由于受到神的庇护,所以印度的离婚率较低。我们可以看到印度的宗教涉及到了印度人生活的方方面面,我们可以说宗教限制了印度人的生活,也可以说印度人的生活受到了宗教的滋养。因此在印度从事宗教相关的活动,也是一种职业,既然是一种职业,得到供养,自然也就理所当然了。

可是印度遍地的乞丐是怎么回事呢?
如果你走在路上,乞丐文化俨然成了印度的一道风景线,他们身穿各色服装,以各种姿势蹲在或坐在路边,向路过的人乞求财物。

其实他们的生活,远没有他们看上去那么可怜,首先印度的医疗都是免费的,他们没有这方面的后顾之忧。其次他们想吃饭也很容易,去一些锡克教的地方,都有免费的吃住供应。因此,我觉得他们更多是一种行为艺术。

我跟一个乞丐攀谈:你为什么不去寺庙吃饭呢?

不自由。

不自由?
我想去哪里就去哪里,我想睡哪里就睡哪里。

这让我想起了第欧根尼,这位希腊重要的犬儒主义代表人物,每天就是睡在阳光里,亚历山大大帝来拜访他:我可以给你提供什么帮助?
第欧根尼懒懒地说:你让一让,别挡着我的阳光。

你笑他们有衣服为啥不穿,他们笑你看不穿。



这就是印度,一个历经几千年风雨的古老文明。很多文明都从地球上消失了,唯独中国文明和印度文明依然屹立,中国人靠勤奋,打拼出一个现代化的国家。印度人靠宗教,维持住了一个看似精神富足的文明。

你说哪一个更好,我想历史终会给出答案。
毕竟这是两个完全不同的文明,一个迷恋于油门的速度,一个迷恋于刹车的操作。



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