千年不醒的捡漏梦
千年不醒的捡漏梦
乱世买黄金，盛世藏古董。
尽管大家都不知道这句话出自何典，却是许多热衷于文物收藏者们的口头禅。
有个资深的“玩家”曾指出，这句“名言”其实跟理财专家们口中的“你不理财，财不理你”、以及从前刷在墙上的“只生一个好，政府来养老”口号的性质没什么差别，不过是一种忽悠的托辞。
但我不太相信这位“玩家”的话。想知道水果是酸的还是甜的，当然得亲口品尝一下。
我虽然没有专门搞过文玩收藏，不过多年前就去过很多城市五花八门的文玩市场，最近没事也经常陪人去本地文玩市场转悠，蓦然发现，原来这么多年以来，文玩市场其实一直都很萧条，根本没出现过如影视作品中看到的“人头攒动”景象。
有一个奇怪的念头在脑海中一闪：如果“乱世买黄金，盛世藏古董”的理论可以成立的话，如今文玩市场的萧条是否也可以反过来证明我们尚未进入到盛世呢？
很快我就告诉自己，这种想法不对头，很危险！作为一个“生在新中国、长在红旗下”革命老青年，绝对不可以对祖国缺乏自信。
因为据某些教授级的大人物研究证实，我们现在不仅是全面小康了，而且还全面超越了（清华胡鞍钢）西方发达国家。我们月收入只要有2000元人民币就过得比米帝人3000美金都要好得多（复旦陈平教授的最新判断）。
现在随便一个退休工人的工资都不止2000元，多出来的钱干什么呢？收藏点文物不是很好吗？——既能显示自己的文化品位，而且还能保值增值，何乐而不为？
那么，买点什么？确切地说，收藏点什么好呢？
初涉收藏，很多“成功”人士都会给我们提一些很好的建议。首先，他们会郑重地告诫你，文物收藏的水很深，不学点文物鉴赏知识肯定会上当受骗。
所以，第一步，你得先买几本相关的书来看看。
当然，仅有理论知识远远不够，接下来，你还得拜师，然而你很快就会发现一个看似简单却又无比复杂的问题：师傅不好找。
他们都说“自己是交过学费的”。M的，不就是要钱吗？说吧，要多少学费？
这些人神秘地一笑：不是我要你的学费，你的学费不是交给我。
那么，交给谁？
交给市场啊，你只有吃一堑，才能长一智，只有不断地从买赝品当中才能提高自己的鉴别水平。
您老在意思是，我要先给骗子交学费才能成为一个不受骗的收藏者？
不不不，不受骗是不可能的，只是慢慢地减少受骗的次数。想想看，你在每一次受骗的过程当中都学到了一些文物鉴赏的知识，有朝一日捡了个大漏，所有被骗的钱都算是“成本”被成倍甚至于几百倍地“回报”过来了，你就成功了。
所以古玩界还有一句“名言”，叫做：“三年不开张，开张吃三年”。
但又有一位貌似大师的老玩家告诉我：如今搞收藏，千万别有这种捡漏的心理，老手捡漏的机率都比中双色球头奖都要低，新手就更别指望了。
说到文玩市场，无论是业内抑或业外的吃瓜群众首先想到的应该是北京的潘家园子。
前不久还有一位半桶子水的专家对我说：潘家园的文物全是假货。
其实我知道，他的这种观点也是听别人或从网上看到的。文玩市场假贷泛滥，并不是一个新鲜的话题。然而，关于假与真，文物与一般商品的界限是有区别的，业内人士忌谈此事，都说三言两语很难讲清楚。
以青铜器为例，中国青铜器一般是指商周时期出土文物（也有专家说夏商周，但夏朝只是一个传说），其数量少之又少，市面上包括博物馆里的展器，多半是复制品。真正的商周青铜器，每一件都是国宝，不仅现在是国宝，即便在当时，也属于“国之重器”。
在一千多年前的唐宋时期，商周青铜器也是国宝。
很多人不知道，如今市面的堪称文物古董的青铜器，有不少竟然是唐、宋时期的仿品，这些仿品虽然也是“假货”，但也可以算是珍贵的文物。
好比王羲之《兰亭集序》，真迹早已不知下落，别说唐朝虞世南、褚遂良、冯承素的摹本，就说元明时期赵孟頫、文征明等人临《兰亭序》的作品，在今天也同样是国宝。
唐朝大规模、有组织地仿商周青铜器是在唐玄宗时期，而且是在唐玄宗本人授命由官府组织的一场大规模的“造假”。不过，好在唐玄宗不是为“造假而造假”，他是为艺术而造假，所以这时期的青铜器，每一款底下都有标记，行家一看就知道是唐朝的仿品，至于后人会不会用什么方法把那些标记抹掉，这就很难说了。
史上第二次大规模的青铜器造假运动是宋徽宗时期，这个宋徽宗比唐玄宗的艺术细胞更丰富，而且随着工艺水平的提高，宋徽宗时期青铜器更像古器，更要命的是，宋徽宗时期仿制的青铜器，每一件都没有识别的标记，你想想，一千年之后的今天，不是专家，谁有本事将其识别？
有人说可以借助科学仪器，比如碳14、铅等同位素半衰期测定之类。但我们应理解，碳14测年虽然准确率较高，但一般只适用于有机物，比如动植物化石或残骸，而金属类铅同位素的年代测定，一、二千年的误差都可能是正常，如果制假者把老器物的残片融进去，那就更测不出来。
上世纪90年代初，北京故宫的某专家在潘家园的市场中，偶然发现一批北魏陶俑在被商贩们摆在明面上贩卖，经过鉴定，专家确定是真品之后，便赶紧上报国家，希望能将这批文物回收，后来故宫真的花了大价钱将这批陶俑全部买走。
( 高水旺生产的北魏陶俑)
可过了几天，潘家园又出现了一批北魏陶俑，故宫的专家们本来还以为是之前买走那批的消息传出去，来了一批造假商骗市，于是找人又去鉴定了一番，没想到，居然和之前的那批一模一样。
经过出动警察，才发现这批北魏陶俑，其实出自河南洛阳孟津南石山村一个名叫高水旺的农民之手。警察找到高水旺，却没办法逮捕他，因为高水旺证照齐全，他就是一个仿古陶瓷生产的个体工商户，他生产的北魏陶俑，是以工艺品的价格对外批发兼零售，谁都可以买，价钱还不贵。
(高水旺在做仿唐三彩)
高水旺的仿北魏陶俑，不仅骗到了当时全国顶级的文物专家，还骗过了科学仪器，所以中国国家博物馆和故宫中招也就不奇怪。
当时专家在经肉眼判断这批文物之后，仍不放心，通过使用考古中常用的高科技断代手段碳14进行检测时，发现这批陶俑在年代上与北魏较为吻合。
即便如此，为确保万无一失，馆里又邀请北京大学教授、考古教研室主任苏秉琦、中国社会科学院考古研究所所长王仲殊、《考古》杂志主编安志敏、国家文物鉴定委员会副主任委员、中国收藏家协会名誉会长史树青……等顶级考古学家和文物鉴定专家“过眼”。结果他们也一致认为，这些北魏陶俑确实是真品。
后来高水旺“研制”出来的唐三彩系列，也都可以乱真，仪器都测不出，因为他所用的坯料，是用同时代的残片磨粹为主（洛阳不缺这些东西），但他不是造假，他公开宣称其“作品”只是仿古工艺品。
这个有点像钟南山的农民堪称国内第一仿古瓷高手
前面说过，假青铜器、假陶瓷、包括假名家书画这些玩意，虽然自古以来就有，但真正在民间批量“生产”的时期，却在明代之后。
万历年间，吴中一带古董赝品更是层出不穷，防不胜防，沈德符的《万历野获编》在这方面里有详实记载。
沈德符毫不客气地指出：“骨董(古董)自来多赝。”
沈德符在《万历野获编》讲过自己的一次亲身经历。
有位名叫王伯谷老员外，据说是位资深藏家。有一天，沈德符上王伯谷家拜访，王老前辈指着墙壁上一个破旧不堪的斗笠说：“知道吗？这斗笠可有来历了，是当年我朝明太祖御赐给高僧的，我从姚道衍大人那儿得来，可珍贵了。”
随便拿个破斗笠就说是皇上恩赐的，岂能忽悠得住见多识广的沈德符？
沈德符忍俊不禁地说：“前辈，你就别忽悠我了，这种手法我见得多了。”王伯谷的戏法被后辈戳破，脸也不红，只是不吱声。
王伯谷当然爱收藏真文物。娄江曹孝廉家的仆人范某喜欢收藏古董书画，手里有唐朝阎立本的真迹《醉道士图》，王伯谷看中了，以此画有破损为由，要求千两金子买下来，看人家急于出售，他后来又减到几百两。范某无奈答应了，王伯谷乐不可支地买下。
谁知范某是个老滑头，他给王伯谷看了真迹，在出手前，请当地的画家、瞎了一只眼睛的张元举临摹了一幅，给酬金十两黄金，把临摹本以几百两黄金的价钱卖给王伯谷，之后又将真迹以更高价格卖给别人。
这事后来还是穿帮了。
王伯谷自己为老不尊，有一次竟然拿瞎了一只眼睛的张元举开玩笑。
张元举是个花鸟画名家，善于仿古名画（不知是否是张大千的先祖？），他觉得自己受了王伯谷的侮辱，于是就说出了真相。他告诉王伯谷：你花重金买的那副《醉道士图》是我临摹的，你笑我张元举瞎了一只眼睛，你王伯谷两只眼睛虽然都好好的，却不会鉴古，跟瞎了一样。
“此语传播合城，传为笑端”。王伯谷虽然是受骗者，却没人同情，人们都说这是王伯谷自己贪便宜、没眼光还自以为是才是受骗的主要原因。
类似的情景是一件名为《研山铭》的宋代书法家米芾的真迹。
2002年，中贸圣佳国际拍卖有限公司出现了《研山铭》的身影，最终国家文物局以2999万元买了下来，而这幅作品仅有39个字，也就是说，每个字价值79.6万元人民币。
然而著名书画家范曾却发文指出，《研山铭》为伪作；而一位名叫石开的书画家则发文力挺其为真品。两人都站在个人对书法艺术理解的角度来判断真伪，但他俩都拿不出实锤的证据，谁也说服不了谁。
我个人虽然感觉范曾的书法水平要高于那个叫石开的人，却不想选择站队，因为两人的鉴定理由都很牵强，范曾虽是大师，也不代表真理就站在他一边。
总而言之，如今的文玩市场，就像曹雪芹所言一样：“真亦假时假亦真，无为有处有还无”。琳琅满目的古董看起来个个都逼真，有一些所谓的珍品还自带各种离奇的故事。故事多半来自编造。
其实这里面的玩艺，越是漂亮，赝品的概率就越高，倒是一些灰头土面的民间用品，从年代上来说还多半是真，可惜真虽然真，却没有什么收藏价值，一件明清时期普通人家吃饭的粗瓷碗，说它是古董也对，文物价值却微乎其微，而张大千的一幅仿古画，虽是“假货”，却动不动就值几百万。
如今在文玩界传来传去的一些捡漏故事，我们就当故事听听就可以了。
老玩家都很自负，这里且不管他们，对于新入行者，有人给我的建议是：你只需将市场所有的“文玩”当成工艺品，碰到自己喜欢的，价格就参照工艺品的市场价，多一分钱都别出。
说到工艺品，就拿中国最出名的陶瓷来说，尽管我们有高水旺这样可以骗过专家和仪器的仿古高手，尽管china=中国=陶瓷，尽管目前的中国陶瓷产量和出口都在世界上排第一位，然而除了业内人士，很少人知道，中国陶瓷在国际市场上是以中低档为主，世界十大名贵陶瓷品牌，没有一家来自中国。
一向被我们夸口的“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐”的传统景德镇陶瓷，拿出去与意大利、日本的骨瓷一比就明显占了下风。作为陶瓷大国，我们前些年不得不引进骨瓷技术，即便如此，也只不过是在国内的高档瓷市场占有一席之地，这还得益于国内消费者对国际陶瓷高档市场的一无所知。
一味地崇拜老祖宗，这是我们的文化劣根所在，表现于外在，就形成了“模仿有余、创新不足；造假可以乱真、创作不伦不类；鉴古眼光独到、发明云山雾罩”的禅鬼风气。
如果我们的文化里面除了黄金便是古董，那么，China dream还真成了瓷器梦，而瓷器梦仍然还是捡漏梦。要实现这种梦，不仅要学会编故事，最后还得看运气。
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