杀死一只小猪仔 #X90

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杀死一只小猪仔 #X90

1）笑郦生之陋

湖州的“石钟山”，因为能发出大钟一样的声音，在赫赫有名的水经注上占有一席之地。

郦道元觉得钟声的来源，是微风吹动波浪拍打石头。李渤和石钟山的小和尚，则觉得是因为这里的山石特殊，敲击时的声音更为响亮。

但苏轼老伙计不信邪，他送儿子去饶州，途经湖州时，便决定来个山洞探险。

两人夜里坐船去石钟山。月光之下，山石长成了恶鬼的模样。小舟穿行在黑暗的水面上，BGM则是不知名鸟类的叫声，听起来就像老人的咳嗽和大笑。

这场景怎么想都挺克苏鲁的。

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不过两个人并没有被拖入拉莱耶吓到失去神智，当舟楫靠得足够近，苏轼终于发现，石钟山的山下，都是石穴和缝隙。两山之间，又有巨大的中空岩石。

就是这些空洞，与水波相激荡，发出了巨大的“钟声”。

破案的苏轼，遂大笔一挥，撰写爆款文一篇。

“谢邀，石钟山前年送儿子路过湖州，恰好去过一次”

文末，他得意洋洋地总结：“写这篇文章，是因为想叹息郦道元的简略，和嘲笑李渤的浅陋啊。”

2）孰能讥之乎

苏轼钻石钟山的三十年前，王安石也写了一篇钻洞心得。

由此可见，前现代的古人生活，实在是很无聊的。

业余活动就那几项，大家都没有xboxPS4可以打。穷人忙着耕田劈柴喂肚子，闲人就只好游山玩水，且热爱探寻奇山异水。

有时候挺可怜那些山洞，落了个奇货可居的名声，整天被人打着火把在肠子里乱窜。

真不知晚上会不会做噩梦，“嫂嫂，我在你肚子里呢！”

王安石钻褒禅山洞，来得并不如苏轼成功。

褒禅山洞太深，荆公一行五人，许久都没有走到尽头。当中有一人疲怠，又担心时间久了，火把熄灭。其余人听了，也就跟着出来。

但等到出来，王安石就后悔。觉得自己走的路比起真正的驴友，还不到十分之一，而且体力和剩余的火把耐久度，还可以支撑一阵子。

这样随便跟随别人的意志，就走了出来，没有尽兴，实在是有些可惜的。

但与苏轼不同，王安石没有嘲笑任何人。他也没有写知乎爆款文，而是写了一篇EMBA教材：

成功的要素，不只是有远大的志向。要有充足的气力，要有不跟从别人的主见。

就算有了这些，还要有冥冥之中的“相”，即外界条件的帮助，甚至一点运气。

当五十岁的苏轼还在得意洋洋地嘲笑前人的鄙陋，时年三十四岁的王安石已经开始辩证地看待成功：

有了成功的意愿，不等于就可以成功。

但是即使没有成功，尽力的人就可以获得无悔的安宁。

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3）背西风，酒旗斜矗

语文教材的毒性之深，在于它永远吹捧一流的文学。

可是一流的文学，都写了什么呢？

怀才不遇，朝廷黑暗。谗人高张，贤士无名。

探险看到真相，就得意洋洋，笑人家鄙陋浅薄。

我苏轼陶渊明韩愈，才是真正才华横溢千里马。却永远祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

封建社会黑暗啊，我只能且放白鹿青崖间，斜风细雨不须归。

极致的美感潇洒恣意背后，却是极致的白莲心态。

苏轼没点“p学敏感性”，给皇帝写的例行公文都要夹鱼刺，说自己是“老不生事”，借以讽刺变法派的主张。

“生事”二字，其实大有文章。此前司马光觉得王安石变法“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石正面回怼过的。

所以这两个字用出来，谁都知道是在内涵新党。

于是乌台御史，深挖到底。

果然人要发牢骚就不是一句，王安石推青苗法，他就写“赢得儿童语音好，一年强半在城中”。

意思是农民为了办贷款手续，反而大半年时间要耗在城里。别的没学会，只学会了城里口音。

朝廷搞盐禁，他就写“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”。

孔子闻《韶》乐，三月不知肉味。苏轼的意思，人们嘴巴里没味道，可不是听了韶乐，而是因为已经三个月吃不到盐了。

听起来很像南方系记者的做派，美其名曰“鱼论监督”，还是个公蜘大v，写得风趣形象，可以被转发一千条。

鱼论监督，虽然尖酸刻薄了些，本身是可待商榷的。

可是苏轼最搞笑之处在于，在朝之时，嘴欠爱发牢骚。

等到仓惶下狱，却又极度恐惧，凄凄惨惨地写“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。

传说他与儿子约定，平时送饭，只送蔬菜和肉。如果有死刑消息，就送鱼。

结果儿子有一天出城借钱，委托亲戚送饭，该亲属不知就里，带了一条熏鱼。

苏轼没被皇帝杀死，倒是差点被这条熏鱼吓死。

前倨而后恭，是何苦来哉。

春风得意时，便“西北望，射天狼”，可是在官场上，又全无生存的手段。“一肚子不合时宜”，只会拐弯抹角用典骂人。

等到受挫，就“小舟从此逝，也无风雨也无晴”，一副心如死灰模样。

情绪化，靠灵感吃饭，想一出是一出，典型的小资文人做派。

这种以个人好恶为中心，顾头不顾腚的做法，就是公主病。

倘若你跳脱出来看事实，苏轼遭乌台诗案，根本就是因为弱智没留后手，自己写了把柄给人抓。

完全不是什么邪恶斗倒正义。

语文教材，却选用了大量的“公主病”内容。

教学生，发牢骚的苏轼和缺心眼的韩愈，才是被陷害的忠良。你觉得对才是对，世界欺负你，那一定是世界的错。真是毒穿肠子。

4）凛冬将至

但如果只骂毒教育，这篇文章就落了俗套。

虽然毒性剧烈，苏轼李白文采，也真的是华美动人。

相较之下，王安石写的是“星河鹭起，画图难足”，意思是景色太美画图也画不出来。

这句话相当于，公然在高考作文里写“太美无法描述，我词穷了”。

这只能说明一件事：一流的文人，与一流的事业，很多时候，存在根本性的冲突。

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韩愈是“文起八代之衰”的大家，世界观上却非常弱智，只会把自己比作千里马，大骂“我才高八斗，世界上不是没有千里马，是你们眼瞎了不认识我”。

骑马打仗的岳飞便略胜一筹，懂得抛开情绪，对皇帝分析，良马之所以为良马，是因为良好的饮食习惯，跑起来不疾不徐的心性。

仅这一条“不疾不徐，不骄不馁”的坚韧，就能把韩愈李白苏东坡这帮情绪化文人，统统拍死在漳江边。

等到王安石写《材论》，他写的则是，“为什么皇帝无才可用，因为你心态不对，因为你没有把人才放在最适当的位置上，因为你没有出题去辨别真正的人才”

这已经进入帝王心术的范畴了。

然而越是理智的拆解，就越是丧失了生命的活泼与情趣。情感上无法再打动读者。

“拣尽寒枝不肯栖”，总比“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众”动人心魄多了。

写作之事，无不如此。灵感偶得，是难得的令人惊艳的作品。

可是灵感的火花，是无法量产的。

一旦天才的创造变为谋生的手段，所有人都面临产出的困境。

所以超写实主义画家查克·克洛斯的说法是，“灵感是业余者在用的，我们专业人士只是早上去上班而已。”

设计师们总结的经验是，“打造一个技艺盔甲”，即使只有半小时，也能创作出一篇合适的作品。

当到了这个时候，消费者还会沉迷于种种幻境。

可是生产者已经清楚地知道，行文调动的情感，画作里击中人心的元素，是自己怎样总结、提炼、迎合市场的结果。

如果你想量产，一定要有工业化的流程。

将产生灵感的过程，用理智分析清楚，然后重复一千遍。

灵性从此泯灭，你的思维从“一樽还酹江月”的潇洒，变成枯燥无味的说理文。但是到这时，你才在这个世界上，能够真正稳定地存活下来。

说句老实话，我越来越不喜欢写文章。因为我知道这是一份工作。

我知道读者想要什么，也知道怎么给，起承转合如流水线，作品都是长得一样的罐头。

所以我会抗拒。我宁愿人家说我文章烂，也想写点自己喜欢的，不是罐头的东西。

但我也知道，哈尔滨有个小饭馆，女婿接了岳父的班。

记者问岳父，女婿是哪天出师的。岳父答：“是他炒菜味道开始不变的那一天”。

从恣性到商业，是最艰难的一步。

小到一篇文章，大到一个公众号。由灵感而诞生的作品，曾经凝聚着作者的心血，是亲手养大的一只小猪仔。

然而，当你下定决心，将之商业化时，你就必须冷血到底，将这曾经的宝贝彻底当作工具。不再去想自己的心意，也不再去想猪仔的结局。

你们之间的脐带，从这一刻开始慢慢撕裂。

小猪仔养育的时候，好快乐。

可是猪仔终究是猪仔。

眼看雪花飘起来了，家里人，都在等着过年呢。

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（司空军师祭酒桃，2019年7月2日）

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