从道路千万条说起 #X35

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从道路千万条说起 #X35

产权的根基是什么

一）第一层

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走在马路上，突然就想到了一个问题。

红灯停，绿灯行。斑马线，靠右行驶。限速，交通规则。

这是不是一种管制呢？海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，凭啥有这么多规矩呢？

可是如果没有这种管制，大家都像印度一样乱开车。摩托车上坐20个人，头上再顶一篮子鸡蛋。

印度的车是没有后视镜的，因为一装上去，马上就被别的车蹭掉，直接头伸出来好了。

显然这样效率是极低的，开车还不如走路。

马路就像集市。于是得出结论，管制还是必要的，自由是需要限制的。

为了安全，为了效率，必须进行一定的管制。

要自由就没有秩序，熵大大地增加。

我们的回答是：

这个问题，其实自由市场完全可以解决。

那就是，由产权人来制定规则。

自由不会导致无秩序。产权不明晰才会导致无秩序。

好比你走进一家饭店，你发现并没有乱成一团。

并没有客人躺在地上打滚，也没有客人站在桌子上跳舞。

其实你走进饭店，已经和饭店老板约定好了一些基本的行为规范。

点菜，就餐，上厕所，结账，秩序井然。

不仅如此，产权人能够更有效率地维持秩序。

好比一条路，属于私人所有，用者付费。

那么路主就有充分的动机维持路上的交通规则。

因为路上交通越方便，越安全，大家就更愿意付费，更愿意使用。

但是路主维持秩序的成本也会尽量降到最低。

好比公共部门交通大整顿，很可能到处都装摄像头，一个街区装个两三个。

路上到处都是交警，人手不够还有辅警。

但是私人就不会这么大手大脚，一定要经过精打细算。

一条路安排几个人，装几个摄像头，能够维持足够的秩序，绝不浪费。

所以我们得出结论，维护秩序，产权人可以做得更好。

二）第二层

路权私有，用者付费。

马上有人会问下一个问题，这样公平吗？

凭什么有的人可以成为路主。

此路由我来，此树由我栽。要想过此路，留下买路财。

这不是强盗路匪吗。

凭资产收费，这不是不劳而获吗？买了条路，千秋万代都能收钱。

睡后收入，以后永远不用劳动了。

而无产者永远都要付钱，这不公平，这不公平。

但是仔细想一想，这个问题的核心在于：

这个世界上真的有一劳永逸，可以永远创造收益的资产吗？

没有。

因为任何一项资产，都是需要维护的，甚至还需要不断地换代升级。

罗马时代修路，还是在地上铺石子，而到了今天，主流道路都是沥青马路。

秦始皇时代国防还依靠修城墙，今天城墙只能用来旅游或者阻止非法移民。

即使不需要更新换代，也需要考虑维修和损耗。

资产的寿命也可能戛然而止，原来的交通要道，转眼因为海运的发达变得萧条。

你甚至还需要想办法吸引更多的用户，路灯的装饰，路边商铺的风格，定期举行庆祝活动。

任何一项资产，都是需要精心维护的。

坐吃山空，从来都不是长远之计。

一项资产，从获得到维护，都需要辛苦的经营，无差别人类劳动。

三）第三层

资产需要维护，因此不是不劳而获。

可是又会遇到一个问题，我躺着收租可不可以呢？

维护，维修，经营，都由租客来做。

而我在法律的保护下，享受稳定的收入。

当然比起自己劳心费力，要少赚一些。

那么接下来，就会有一个更令人疑惑的问题。

如果所有的辛苦付出都是来自租客，那么产权人的产权又是凭什么而来呢？

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我们想象几千年前，张三和李四来到一片荒地。

张三看中了河西的一片地，李四看中了河东的一片地。

面积相同，荒芜程度相同。

张三起早贪黑，锄禾日当午，亩产千斤。

李四来到河东的地，正准备干活，王老伯拿着一张地契颤颤巍巍地走过来，白纸黑字，官家大印。

“年轻人啊，这块地是我老王家地，你想种，得交100斤的租。”

李四没办法，起早贪黑，锄禾日当午，产出千斤，只能留下九百斤。

我们感到很困惑，张三和李四面对同样的地，付出同样的努力，张三成为了产权人。李四却只能交租。

当然真实环境里存在竞争，李四大可以再去找一块空地，老王的荒地也可能无人问津。

但我想问的是，老王凭什么成为地主。

如果你去问老王，老王就说，这是我祖上传下来的，地契手续，家谱族谱，一应俱全。

那你祖上是怎么得来的呢？

我们翻开物权法，或者国际法，都会告诉你，产权或领土来自先占。

钓鱼岛自古以来就是中国领土。

只要说明自古以来，其他都是不需要证明的。

其他的获取产权的方法，都是先占的延续。

好比一台电脑，是我买来的，通过契约从电脑厂得到了它的产权。

那电脑厂的产权是哪来的呢？
电脑可以分为工厂的加工以及购买的零件两部分，可以认为这个产权也是来自契约的转让。

我们把零件追溯到源头，一直追溯到沙子、铁矿、石油等等，一条长长的链条，一直追溯到源头。

那么问题来了，沙子、铁矿、石油，产权来自哪里呢？

任何东西，追溯到源头，都是自然资源+劳动。

自然资源可以分为两种，可以阻止别人使用的，和不可以阻止别人使用的。

好比土地，我划定一个区域，建起围栏，或者利用整个村里的共识，就能确保别人难以侵入。

而另一种比如空气，人人长了鼻子可以吸，于是一般的空气是免费的。

而土地、石油、沙子、铁矿，其实都是有产权人的，是收费的。

于是我们就会发现，自然资源的产权，就是来自先占。

没有任何道理的先占，谁先发现的就是谁的。

谁打下来的，就是谁的。

比如土地，自古以来改朝换代，军事首领都会将土地封给部下，从而确定产权。

矿山，海水（盐），山泽之利，自古以来就由国家垄断。

今天的石油也是如此。

一台电脑，我是辛苦工作，然后拿工资买来的，这天经地义，无可争辩。

这电脑，又是工厂上下同心，购置零件，劳动生产而得，也无可争辩。

每一样零件，产权都是无可争辩的，直到追溯到源头。

我们发现，这个产权是可疑的，你找不到无可争辩的理由。

印第安人祖传的土地，怎么就落到清教徒的手里了，你说不清楚。

因为讲不清楚，所有只能含含糊糊地说一句：“私有产权神圣不可侵犯。”

四）疑惑

产权问题是个很重要的问题，因为产权清晰了，才能进行交易。

A用苹果换了B的梨，总得先确定苹果是A的，梨是B的。

但是我们追溯到源头，就会发现，这个基石是非常可疑的，是说不清楚的。

哪怕你说得再高尚，都是存疑的。

好比王老伯的土地，从不耕种。

李四跑过去说，你没付出劳动，这块地不归你。

王老伯怎么说。

“谁说我不劳动啊，我这块地在养肥力，大概要养个500年吧。”

“我要的就是这荒地的风景，我边上盖的度假区才有游客。这么好的风景用来种小麦，多亏啊。”

资产的使用方式各种各样，甚至连什么叫劳动都无法定义。

这个问题，答案是，不重要。

我们只要确保每一次产权的每一次转移，都是基于自愿的交易。

产权的第一次分配，不重要。

好比一个函数，无论第一次输入什么数字，经过无限次运算，最后结果是一样的。

每一次改朝换代，都会进行一次产权的格式化。

这不是人力可以左右的，我们只需要保证，之后的每次转移都是合法的正当的。

结果我们会发现，资产总是流向利用效率最高的人。

我认为一样东西，能给我带来好处，我就可以去租。

如果我发现这个好处足够大，我就愿意出高价买下来。

给出一个王老伯无法拒绝的对价。

第一级的公平，是不存在的。

我们追求的，是第二级的公平，转让的公平。

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